Легенды и были земли ИСАКЛИНСКОЙ
"Место, овеянной легендой"
В каждом населённом пункте есть свои интересные места, овеянные легендами. Наша деревня Красный Берег не исключение. Я расскажу о таком месте, где до сих пор происходят, по рассказам очевидцев, удивительные вещи.
Необъяснимые, а потому пугающие, события происходят на краю деревни возле озера, именуемого в народе Старица. Сейчас это частная, охраняемая территория, доступ на которую простым жителям невозможен.
С давних пор существовала легенда о захоронении на ней какого- то древнего война. Легенда гласила, что это был важный князь кочевого племени, получивший смертельное ранение в бою и похороненный на возвышении у водоёма. Захоронение было в традициях древнего языческого обряда. В качестве надгробия был поставлен каменный столб. В стародавние времена на столбе были видны причудливые узоры. Поэтому местное население не застраивало эту землю.
С течением времени рисунок на столбе стал трудноразличимым, а люди стали забывать легенду.
Шли годы. Деревня Красный Берег разрасталась. Строились новые дома вдоль берега озера. Возле каменного столба сначала никто не селился. Но в 1940 году женился один из жителей деревни Лазарев Сергей Терентьевич. Захотелось ему построить новый дом возле озера у каменного столба. Отговаривали его старики. Вспомнили легенду о захоронении кочевого князя. Не советовали строить дом на том месте. Не захотел слушать их Лазарев С.Т. . Не верил он легенде, но столб трогать не стал. Рядом со столбом построил он дом, хозяйственные постройки. А возле озера поставил новую баню. И зажил он с семьёй в новом доме.
Однажды, весной 1941 года, когда ещё не растаял снег, проснулась семья Лазаревых от страшного грохота. Вскочили они, прильнули к окну, а там темным – темно. Вышли на улицу – никого. Так и не поняли, что это было. Лишь утром с удивлением обнаружили страшный разгром. Их новая баня была разрушена, разбросана на брёвна, засыпана землёй. А вокруг ничьих следов кто мог бы это сделать?! Как будто что- то вырвалось из под земли и со злостью разворотило баню. Заговорили о потревоженном духе кочевого князя. Что сердится он, что потревожили его покой.
Началась война, Лазарев С.Т. ушёл на фронт, а его жена спешно продала дом и уехала жить в другую деревню.
Дом перевезли в другое место, а на этом месте больше никто не селился.
Время от времени «дух князя» напоминал о себе. Вырывался из-под земли с шумом, перемешивая на пустыре снег с землёй, озадачивая местных жителей.
Наступил 21 век. Красивый живописный участок земли был продан администрацией. Его отгородили, построили двухэтажные дома, хозяйственные постройки. Оборудовали зону отдыха с мангалом скамейками и столиком. Наняли охрану. От легендарного камня не осталось и следа. Забылась легенда.
В марте 2007 года охранника ОРХ «Исаклинское» напугал ночной грохот, как будто что-то взорвалось на территории. Забеспокоился охранник. Обошёл освещаемую территорию, осветил фонариком окрестности, но ничего не обнаружил. А когда рассвело и обход совершили вместе со сменщиком, то удивлению их не было предела. Зона отдыха с мангалом, столом и скамейками была вся разворочена, разрушена и закидана землёй. А вокруг на снегу никаких следов, только снежная равнина. Словно что-то неведомое либо прилетело, либо вырвалось из земли и устроило погром. Тут и вспомнилась легенда о духе кочевого князя, захороненного на этой территории.
Кто хочет, верит легендам. А кто говорит, что это вырывается газ из под земли. Ведь еще в 60-е годы 20 века в наших краях работали геологи, и недалеко от приметного камня была сделана пробная скважина. Там была обнаружена так называемая «голубая нефть».
Хотя кто знает, может и поднимается дух князя время от времени. Обходит свой погост. Ведь не даром ночующие гости домов и охранники территории слышат какие-то стуки, похожие на топот, звон металла, храп коня и чье-то тяжелое дыхание. Охватывает их беспокойство и страх, как от присутствия чего-то незримого, потустороннего. Даже животные, находящиеся на территории, ведут себя неспокойно. Отчего?! Кто знает?!
Пантелеева Ангелина, Краснобережная сельская библиотека
"Тайна лебединого озера"
Между селом Смольково и деревней Новая Чесноковка находится загадочное Лебединое озеро. Образовалась оно во время гражданской войны. Люди раскололись на «белых» и «красных». Именно в это время, наверное не выдержав раскола в людях, земля дала трещину. Недалеко от села, к ужасу случайных очевидцев, земля вдруг провалилась, образовав впадину около 300 метров в поперечнике. Впадина сразу же наполнилась водой, выбрасывая вверх фонтаны. Вскоре вода успокоилась. Эхо войны окатило к Самаре. Жизнь в селе вошла в свои берега. В свои берега вошло и озеро.
Шли годы. Не один раз любопытные мужики связывали несколько вожжей между собой, привязывали к ним камень и пытались определить глубину. Пытались, но так и не смогли. Вожжи относило в сторону – чувствовалось сильное подземное течение. Но однажды, когда в селе ломали церковь, вновь забурлило озеро, а от берегов начали отрываться куски почвы с кустарников и плавать по озеру, образовывая островки. Эти плавучие зеленые островки блуждали по озеру не один год, давая пристанище и утиным выводкам, и лебедям. Тогда – то и назвали его Лебединым, именем доныне редкой здесь птицы. Заметно обмелело оно ко второй мировой войне. И здесь старожилы нашли объяснение: на слезы вдовьи ушла вода…
По другому преданию, сюда прилетели лебеди, жили стаями. Однажды зимой одна пара лебедей не улетела на юг. Остались на озере зимовать. Лебедку убили, а лебедь в полете с высоты разбился. Поэтому озеро и назывался Лебединым.
Зайцева Диана, Центральная районная библиотека
"У каждого села своя история"
Я живу в селе Смольково, в нём всего четыре улицы: Юбилейная, Черёмушки, Рабочая и Заречная. Однако из глубокой старины пришли названия частей села: Сторонка, Рогожка. Название Сторонка говорит само за себя, а вот Рогожка имеет богатую историю своего названия.
Появились у помещика Осоргина крепостные крестьяне из Симбирска, которых проиграл ему в карты симбирский помещик. Когда крестьян привезли в Смольково, они тут же взбунтовались. Их жестоко выпороли. Пороли на рогоже. Отсюда и пошло название этих мест - «Рогожка».Так зародилась страшная «традиция» пороть непокорных крепостных именно здесь.
Вскоре симбирских крестьян продали помещице «Бычихе» в Новую Чесноковку. Не захотел барин видеть у себя в имении бунтарей, цену за них не «заламывал».
Существует и ещё одна версия названия:
Рогожка - вытканный из мочал четырехугольник. А в этой части села, ряды домов стояли своеобразно: одни тянулись вдоль речки, другие вдоль Подмарёва оврага, затем ещё два небольших порядка изб, все они образовывали собой четырёхгранник.Улицы стояли как четырехугольник напоминающий собой рогожку.
Все «рогожане» пользовались водой из Барского родника: и готовили, и стирали на берегу, выколачивая бельё вальками , и бани строили поблизости у воды и скот приводили поить, воды хватало на всех. Барин всем дозволял к роднику идти.
А когда на престольный праздник Тихонскую (Тихвинскую ) 8 июля, изо всей округи съезжались в церковь, затем накарусели и ярмарку, где и куклы-Петрушки, и различные товары, и состязания, и песни, и пляски, то подводы лошадей останавливались с ночёвкой у Барского родника, места было предостаточно и для людей и для лошадей.
Барский родник с годами мельчает, но по прежнему любой желающий берёт здесь воду, ведь она самая вкусная в Смольково. Напрашивается вывод: Барский родник ЖИВ несколько столетий, а значит и вода в нём ЖИВАЯ!
Часто можно увидеть и незнакомцев, подъехавших за водичкой. А Вы не желаете испить хрустальной водицы?! Барский родник ждёт!!!
Пинемасова Лариса, Смольковская сельская библиотека
"Село своё люблю и прославляю"
Я с удовольствием посещаю занятия краеведческого кружка «Истоки» в Смольковской сельской библиотеке. Мне интересна история моей малой Родины. С удивлением я узнал, что наше село названо в честь поручика Смолькова.
По одним данным дата образования села 1756 год, по другим 1801год.
Смольково протянулось вдоль тихой и светлой речки Малый Суруш и пересекается большими оврагами. По обеим сторонам села из склонов этих оврагов выбивают родники Барский и Гремячка.
В старину село делилось на 3 части: Алексеевская - владелец помещик Алексей Астраханцев, Елизаветинская - по имени помещицы Елизаветы, Осоргино -принадлежала богатому Петербургскому помещику Осоргину. Помещик проживал в Петербурге, а в Смольково жили только его приказчики и парализованная его сестра (или жена - эти сведения не можем уточнить ). За ней ухаживали многочисленные слуги, везде возили её в инвалидной коляске, называли барыней.
Иногда приезжал сам Осоргин в красивой карете. Приезжал на всё лето и брат Осоргина Михаил. Он устраивал качели, дружил с крестьянами. До сегодняшних дней сохранилась часть усадьбы - конный двор.
На свои сбережения помещик Осоргин построил винно-водочный завод, (сейчас цела винная лавка из бутового камня, теперь это жилой дом), лучшую в округе церковь, колокольный звон которой слышался за 6 километров. Строили церковь 20 лет из местного материала - красной глины, из неё изготовляли кирпичи, обжигали на местном кирпичном заводе.
Мне очень хочется, чтобы гости нашего села увидели примечательное место на берегу речки - купальню барыни. До сих пор этот котлован не осыпался, имеет приличную глубину. Купальню периодически заливали водой (слуги возили её бочками из речки). Барыня, по воспоминаниям старожилов села, была добрая женщина. По рассказам жительницы села Д.П. Алёхиной крестьянским ребятишкам барыня раздавала деньги, а они в благодарность носили ей из леса костянику.
Много интересного и достопримечательного в селе Смольково, но как говорится лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Бадин Артемий, Смольковская сельская библиотека
"Исчезнувшая деревня Каргала"
Рядом с нашим поселком, в двух километрах совсем недавно стояло старинное мордовское село. Многие его жители переехали и живут теперь в поселке Сокский. Как-то краеведы были в гостях у Федоровой Марии Моисеевны, когда-то жительницы этой деревни. Они с мужем переехали с родных мест одни из последних. Слушая историю этого села, краеведы узнали много интересного и загадочного:
«Село это было старинное, лет 350 стояло. Говорила мне мама, что пришел с севера со стороны Москвы старик, по-мордовски «карго», и обосновался у речки. Вроде бы в тех краях тоже есть село с таким названием.
Еще говорили, что сюда пришли три брата, один осел около реки Каргалинка, другой ушел к селу Вечканово, третий - еще куда-то. Когда уже мы жили в поселке Сокский, от людей слышали вот что: было в этих местах большое болото, на нем водилось много журавлей. По-мордовски журавль «карго»! А «сыре карго» старик. Вот, поди и разберись, что правда, а что выдумка.
Места наши в то время были лесные. Особенно много берез и ольхи росло. В народе считалась, где есть ольха («лепе»), там есть нефть. Рядом с селом и речка текла (а теперь обмелела) Лепелейка, и родник Лепелейский. Лепелейка – значит, «течет среди ольхи», ольховая речка. В сторону деревни Семь Ключей есть Медвежий овраг (по-мордовски Олто-латко), вроде как в нем медведи водились. Там всегда много ягоды было. А еще в оврагах в больших чанах варили деготь. Для него использовали березу.
Село тянулось вдоль реки. В 1928 году народ решил поставить церковь. Поставили, но простояла она не долго. Строили ее без гвоздей: железным буравом делали дырки и вставляли в них деревянные штырьки. Купала тоже были деревянные, обшитые железом. Во время службы в церкви всегда называли имя первого переселенца.
С детства нам, малым, рассказывали легенду про золото в кувшинах из глины. Говорили, что якобы кувшин оберегает золото от людей. Многие искали золото. И я видела таких охотников. Но до сих пор так никто и не нашел…
Раньше жили большими семьями. Сын приводил в дом к родителям жену. Все жили под одной крышей. Вот так в одной семье сын женился. Все с утра на работу в поле ушли, а молодой хозяйкеДОМА РАБОТЫ полно да стряпни . Вечером все с поля – а в доме стряпни-то и нет. День так, второй. Тут уж ее ругать стали неумехой да из дома гнать. Что же ей делать –то? Она, бедная, к гадалке: «Так и так, мол. Только все из дому, я за печь. А в горнице с потолка чей-то голос: « Ой, упаду, ой, упаду!» Я в горницу, а там нет никого. И так весь день. Я и делать ничего ни могу!» Вот гадалка и научила: «Отвечай так: «Ну и падай, Бог с тобой!» Вот тогда и упал с потолка кувшин с золотом. Его закопали за двором. После того случая все со стряпней у молодухи наладилось. А золото до сей поры лежит в земле...
В 1957 году в деревне собрали собрание. Предложено было присоединиться к поселку Сокский или к деревне Ермаково. Решили перебраться в Сокский. А 1963 году разобрали школу, тогда село и стало разъезжаться. Но до сей поры там осталась стоять «Ентаевская баня» (старожилы утверждают, что ей годков 300 будет!). Еще пару колодцев можно найти. И все…»
У нас в поселке сейчас много живет переселенцев из д. Каргала. Например, Смирнова Альбина Николаевна, учитель биологии и химии. Она выросла в этой деревне, помнит, где стояла школа, церковь, клуб… Помнит и рассказывает об обычаях своей малой родины. А еще – Альбина Николаевна замечательно поет, она – солистка вокальной группы «Сударушка» Сокского СДК. Этот коллектив имеет звание «народный». И «Сударушку», и ее солистку знают за пределами нашего района. Наши артисты не раз награждались на районных, областных фестивалях.
Родители Кузаева Петра Михайловича также из д. Каргала. Петр Михайлович тоже с теплотой вспоминает свое «каргалинское» детство. Как-то на юбилей своей маме – Кузаевой т. Рае (она живет сейчас в райцентре) сыновья подарили картину, работы местного художника… Она написана по мотивам фотографий из семейного архива Кузаевых, изображена на ней Каргала… Есть в библиотеке фото и другой картины, написанной с натуры, в Каргале.
Значит, живописная была деревня! Здорово было бы создать макет деревни, пока есть еще те, кто помнит ее в деталях… На том месте, где она стояла, сейчас многие жители поселка сажают картошку. И было бы интересно устроить как бы музей под открытым небом: поставить, хотя бы, самодельные таблички, где и кто жил, где стояла церковь… Церковь – это очень важно для села. Она как бы защищает его жителей от плохого. А вот золото в кувшинах до сих пор не дает людям покоя. Нет-нет, да и появится в тех краях очередной чужак, прознавший про «клад»… С котомкой, нелюдимый…
По сведениям, собранным клубом «Истоки», примерно до 1890 года деревня числилась, как «Каргалка при речке Каргалка». А уже в документах 1890 года стала числиться, как «Каргала при речке Каргалинка». По данным книги «Список населенных мест за 1928 год», существовал даже Каргалинский с-совет, который входил в Микушкинскую волость.
Савенкова Ида Анатольевна, Сокская сельская библиотека
"Баловство нечистой силы"
Я хочу написать о чуде, происходившем в селе Саперкино летом 2006 года. Именно я заметил происки барабашки. Поздним вечером крышка железного бачка, который стоял в сенях, вдруг сама по себе начала подниматься и переворачиваться.
- Бабуль, там двигается,- растерянно сказал я, войдя в комнату.
- Да это у тебя галлюцинации,- отмахнулась бабушка - иди спать.
Следующим вечером странности начались снова. Бабушка сидела в комнате одна, вдруг из кухни донёсся звук упавшего предмета.
- Опять кошка что-то со стола свалила!- решила бабуля, направившись на кухню.
На столе всё было в порядке, а вот тазик из - под рукомойника почему - то стоял на полу.
- Серёжа, окаянный, ноги мыл, а таз не убрал!- проворчала бабуля.
Вскоре вернулся я, и тут поставленный под рукомойник тазик снова слетел на пол. А маленький стульчик сам собой приподнялся и стукнулся о стену!
Ночью мы все проснулись от уже знакомого звука: со своего места свалился тот самый тазик. Затем началось что - то невообразимое. К моей кровати побежал…плюшевый мишка, в сторону бабули, переваливаясь с ножки на ножку, проскакала табуретка, а с подоконника слетел горшок с цветком.
- Господи, господи,- прошептала бабуля и начала креститься.
Мы до смерти перепугались и рванули к соседям. Закрывшаяся за нами дверь с грохотом ударилась об стол.
На утро, когда вернулись домой, мы ужаснулись. В нашем доме проходил фильм ужасов. Подушки на полу, постели перевёрнуты, икона святой Богородицы лежит в печке, задвижка открыта, стулья валяются на полу и на кроватях. В голландку воткнут большой кухонный нож, да так глубоко, будто молотком вбивали.
В этот день мама обратилась к участковому. Оглядев разруху, тот повёз маму к отцу Владимиру в село Исаклы. Батюшка приехал, освятил жилище. Уходя, предупредил: “Из дома не уходите, домовой может поджечь дом”.
Вечером “представление” началось раньше обычного. Бабуля вошла в комнату, и тут ей навстречу двинулась табуретка. Она опять начала шептать молитву, села, а стакан с вареньем вдруг поднялся и ударился о стену! Варенье размазалось, а стакан упал на пол и не разбился. Я начал вытирать варенье, а в это время нож со стола вдруг сам собой поднимается и режет мне руку! Хлынула кровь.
Полтергейст буянил всю ночь. Стаканы летели в стены и падали на пол, не разбиваясь, яйца бились о стену, веник плясал. Мама говорила, что читала в детстве о домовых, будто они живут на печке, и им нужно туда ставить воду и класть хлеб. Я взял стакан с водой и с кусочком хлеба, пошёл к печи, поставил воду с хлебом, а этот стакан как даст мне в лоб! После этого мы позвали соседку тётю Ксюшу, она верующая, в церковь ходит. Тетя Ксюша вошла к нам в комнату, а ей навстречу двинулась табуретка. Табуретка прошла, а потом веник начал прыгать около неё. Веник доскакал до табуретки и на неё залез. Тётя Ксюша взяла стакан с водой и хлебом, положила на печку. Собралась от нас уходить, а тут в передней комнате упал телевизор, а следом тумба, на которой он стоял. На ночь позвали моего друга, соседа Ярослава. Мама устроила нас на кровати, а сама вышла во двор.
Лежим с Ярославом. Вдруг видим, очки, которые лежали на табуретке, стали подпрыгивать. Ярослав пулей побежал на улицу. Конечно, следом и я выбежал. Вдруг на пороге Ярослав остановился, как вкопанный, рот открыт, а сказать ничего не может. Будто его кто-то душит. Не долго думая, я нашёл палку и за его спиной несколько раз рубанул по воздуху. Тогда его отпустило.
- Такое было ощущение, будто невидимая сила держит меня за горло, ноги будто парализовало,- говорит Ярослав.
На следующее утро произошло самое страшное. Ни с того ни с сего загорелся угол дома. Пока тушили угол дома, вспыхнул предбанник. Через четыре часа в считанные минуты дотла выгорел сарай.
Председатель местного колхоза Владимир Ильич Шелашников в историю о домовом поджигателе не очень поверил, но на всякий случай попросил выделить милицейский патруль, и распорядился поставить у дома водовозку. Благодаря этому успели вовремя потушить загоревшийся сам по себе туалет, а потом соседский сарай. Двое суток продолжались пожары у наших соседей. Четыре двора пострадало. То у одних вспыхнет, то у других, то сарай, то дом, то стог мокрого сена (неделю до этого в селе лили дожди). Взрослое население поставили дозор, дети разбились на три команды по пять человек и стояли в разных сторонах села, наблюдая. То одни, то другие через разные промежутки времени кричали: «Пожар!». Выезжали пожарные.
В нашем доме не прекращались чудеса. Несколько пацанов, которые оставались на ночь у нас, видели, как за нами летала олимпийка. Снова позвали отца Владимира. У «нечистого дома» собралось около 100 человек, со всего села. Батюшка провел службу и крестный ход вокруг четырех погоревших дворов.
После крестного хода, на всякий случай, дежурство решили не прекращать. Вечером у нас в сарае опять случился пожар, загорелась старая шуба, и снова тушили соседский сарай. А к утру загорелись занавески в комнате соседа. К счастью, это возгорание оказалось последним.
Долгое время все мы не могли прийти в себя. Самое страшное, что не знаешь, куда обратиться в такой ситуации. В первое время никому не могли говорить такое, боялись, что примут нас за ненормальных людей. Живем теперь и боимся, вдруг повторится?
Лукьянов Сергей, Саперкинская сельская библиотека